第151章 关西与非洲的改造 (第1/2页)
70年3月，关西地区，大阪城旧址。
清晨六点，二十五岁的山本健一准时起床。
当然，现在他更愿意别人叫他的中文名字赵志刚。
他穿上九黎风格的蓝色工作服。
镜子里的他，已经完全看不出祖辈的影子。
短发，挺直的腰杆，坚毅的眼神，只有偶尔一丝不易察觉的拘谨，还会泄露他曾经的国籍。
“志刚，早饭好了！”
楼下传来妻子的声音，用的是略带关西口音的汉语。
“来了！”
赵志刚走下楼梯，这栋两层小楼是完全按照九黎南部建筑风格建造的。
白墙灰瓦，庭院里种着从九黎引进的凤凰木，客厅墙上挂着龙怀安总统的肖像和九黎共和国公民守则。
早餐桌上，六岁的儿子赵明辉正用流利的汉语背诵课文。
“日本军国主义发动的侵略战争，给亚洲人民带来了深重灾难。”
“作为日本后代，我们必须牢记历史教训，与九黎人民一起，建设和平繁荣的新东亚……”
“背得不错。”赵志刚拍了拍儿子的头，坐下来吃早饭。
早餐也很九黎式，稀饭，包子，咸菜，水煮蛋。
二十年前，他的父母早餐吃的是味噌汤和米饭。
“爸爸，今天学校组织参观战争罪行纪念馆。”赵明辉说，“老师说，我们要记住祖辈犯下的错误，才能成为合格的九黎公民。”
“老师说得对。”赵志刚点头，心中却泛起复杂的情感。
他的祖父曾在南方军服役，战后回到日本却闭口不谈那段历史。
直到九黎接管关西，所有档案被公开，真相才大白于天下。
他的祖父参与过巴丹死亡行军。
这种沉重的历史包袱，是每一个关西日本人都必须背负的。
但也正是这种彻底的清算，让赵志刚这一代人有了重新做人的机会。
吃完早饭，赵志刚骑车前往工厂。
街道两旁，传统的日式建筑几乎消失殆尽，取而代之的是九黎风格的混凝土建筑。
独栋小院，三到五层的公寓楼，带玻璃幕墙的办公楼，九黎样式的商店招牌。
街上的广告牌全部用汉语书写，播放的是九黎流行歌曲。
路过原大阪城天守阁旧址，赵志刚看到那里已经改建成了“东亚和平纪念公园”。
原来的天守阁被拆除，取而代之的是一座九黎风格的纪念塔，塔身上刻着十四种语言的永不再战。
公园里，一群老人在练习太极拳，这是九黎推广的健康文化的一部分。
“赵工早！”
工厂门口的保安立正敬礼，动作标准得如同九黎正规军。
“早。”
赵志刚在九黎—关西联合汽车制造厂工作。
这是关西地区最大的工厂之一，完全按照九黎的技术标准运营。
生产线上的机器，产品图纸，质量检测标准，全部与九黎本土接轨。
厂里的日本工程师必须通过汉语六级考试和九黎技术认证，才能获得重要岗位。
上午九点，全厂员工在广场集合，举行升旗仪式。
九黎国旗和关西特别行政区区旗在晨风中升起。
全体员工高唱《九黎之歌》，这是每天的必修课。
“同志们，”厂长站在台上讲话，“这个月，我们的生产任务很重。九黎本土需要三千辆卡车，支援非洲矿物部门的公路建设工作。”
“我们要以高质量、高效率完成这项光荣任务！”
“保证完成任务！”员工们齐声回答。
午休时，赵志刚和几个工友在食堂吃饭。
食堂的电视正在播放九黎中央电视台的新闻：
“关西特别行政区教育改革取得显著成效。”
“目前，全区所有学校已全面采用九黎教材，日语课程缩减为每周两节选修课。”
“今年高考，关西学生语文平均分首次超过九黎本土平均水平……”
“我儿子说，他们现在都用汉语思考了。”一个工友感慨，“有时候我偶尔说几句日语，他都觉得别扭。”
“这是好事。”赵志刚说，“语言决定思维，只有彻底抛弃日语，才能彻底摆脱军国主义的思想残余。”
另一个工友压低声音：“听说九州那边，有人私下教孩子日语，被邻居举报了。”
“现在全家都被送到再教育营去了。”
饭桌上一阵沉默。
九黎对文化改造的决心是坚决的，手段也是严厉的。
所有神道教寺庙被拆除，原址改建为社区文化中心或学校。
传统日本节日被禁止，取而代之的是九黎的春节，清明，端午，中秋。
甚至日常礼仪，鞠躬的角度，坐姿，用餐顺序，都必须按照九黎标准来。
有些老人无法适应这种剧变，选择自杀。
但年轻一代，像赵志刚这样在九黎接管后成长起来的人，已经将九黎文化内化为自己的文化。
他们看九黎电影，听九黎歌曲，读九黎小说，甚至觉得九黎的建筑和服饰比传统的日本样式更现代，更文明。
下午三点，工厂的民兵训练开始。
这是所有关西成年男性必须参加的。
九黎将关西，九州，四国三地定义为战败改造区，允许组建有限的自卫力量，但这些力量完全由九黎控制。
训练场上，赵志刚熟练地操作着雷公107毫米火箭筒。
这款单兵火箭筒是九黎的骄傲，重量轻、威力大，操作简单，非常适合城市巷战。
“瞄准！射击！”教官下令。
火箭弹呼啸而出，准确命中三百米外的靶标。
“好！”教官拍拍赵志刚的肩膀，“你的成绩可以排进全关西前一百。”
“想不想加入东亚和平防卫军？”
赵志刚心中一震。
东亚和平防卫军是九黎在托管区组建的仆从军。
装备精良，训练严格，但有一个特殊使命：解放关东。
是的，解放关东。
在九黎的宣传中，关东地区（东京，横滨，名古屋一带）仍然被军国主义残余势力控制，美国在那里驻军，维持着一个傀儡政权。
关西，九州，四国人民的历史使命，就是有一天打过濑户内海和富士川，解放东日本，完成统一与新生。
这种宣传已经深入骨髓。
学校里，孩子们学习的是解放关东的地理和战术知识。
社区里，张贴着“打倒关东军阀，解放受压迫同胞”的标语。
电影院里，播放着描绘关东人民水深火热生活的纪录片。
“我，需要考虑一下。”赵志刚说。
加入防卫军意味着可能要真的上战场，意味着可能要与自己血脉相连的关东日本人作战。
“不急。”教官理解地点头，“不过记住，只有彻底清除军国主义，日本才能真正获得新生。”
“而这个过程，可能需要一代人的牺牲。”
训练结束后，赵志刚骑车回家。
路过社区文化中心，他听到里面传来熟悉的音乐。
那是九黎最流行的广场舞歌曲《春之舞曲》。
透过窗户，他看到几十个关西妇女正在跳广场舞，动作整齐划一，脸上洋溢着笑容。
这些曾经的日本家庭主妇，如今穿着九黎式的衬衫长裤，梳着简单的发型，每天参加社区活动：广场舞，合唱团，读书会，手工艺班……
她们比九黎本土的妇女更像九黎人。
因为她们需要更努力地证明自己的转变。
回到家，赵志刚看到妻子正在教邻居老太太使用九黎传统的蒸锅。
“志刚，你回来得正好。”妻子说，“社区通知，下个月要举办九黎文化节，每家都要出一个节目，我们报个合唱吧？”
“好。”赵志刚点头。
他发现自己已经完全适应了这种生活，比九黎人更像九黎人的生活。
晚上，电视里播放九黎中央电视台的专题片《非洲新貌》。
赵志刚和儿子一起观看。
……
同一时间，东非肯尼亚，蒙巴萨以北两百公里。
卡鲁阿·奥科特用力蹬着脚踏板，他自制的木质自行车在土路上颠簸前行。
车后架捆着六个麻袋，里面装满了玉米。
这是他要运往九黎种植园的货物。
以前，卡鲁阿还只是个没人管的该溜子，每天和非洲水牛大眼瞪小眼。
然后九黎人来了，修建公路，开采矿场，开辟种植园。
他的生活从此改变。
“嘿，卡鲁阿！”
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