第2634章 富贵不还乡，如锦衣夜行 (第1/2页)
　　
　　然后有大臣提出了嵩山，理由是嵩山是中岳，天下之中，皇权正统核心。
　　
　　但有人就反对了，说中岳适合拨乱反正、中兴王朝、天下一统、四方来潮、重建礼制、法度，
　　
　　前面的倒还好，但大明的礼制法度并没有乱，去嵩山有些名不正言不顺。
　　
　　于是又有人提出了会稽山，这里是大禹封禅、会盟诸侯、诛防风氏之地，最能体现平乱、定越、镇海等功劳。
　　
　　皇帝的功绩更是如此，相比之下，会稽山比泰山更有开国、定乱、立纲纪的味道。
　　
　　可立刻就有人反驳了，大禹在会稽山会盟诸侯是为了一统东南，最终完成的是王权一统。
　　
　　可大明王朝的皇权一直都是完整的，很明显不合适。
　　
　　争论之下，内阁给出了华山。
　　
　　并且给出了两条群臣无法反驳的理由。
　　
　　其一，华等于华夏，封华山等于宣告我是华夏正统。
　　
　　其二，华山山势险绝，象征皇权稳固、无人可撼。
　　
　　其三，古礼，西岳以告武功。
　　
　　其四，泰山偏文治、太平、守成，华山是帝王用武功定天下的象征。
　　
　　皇帝登基后，大明内部混乱，外敌环伺，皇帝以铁血手段平定党争，整顿吏治，而后亲征草原，打残并收复东西蒙古，而后亲征辽东，覆灭建奴，东征扶桑、镇压中南……
　　
　　平定边患、收复疆土、武功极盛、压服四夷、威震天下……一条条、一件件都是武功的表现，因此华山最为合适。
　　
　　即便种种都符合，但依旧有人反对，并给出了三条理由。
　　
　　第一，三代以来，封禅皆在泰山，未闻有祭天于华山者，皇帝此举，违古制、乱礼法、非正统！
　　
　　第二，封禅乃告太平，非夸武功，以兵事封禅，非圣王之道。
　　
　　第三，西岳，主兵、主刑、主威严、主征伐，在华山封禅是不是意味着大明还要继续征战？
　　
　　对于这些老古董的反驳，崇祯也是没话说了。
　　
　　朝堂之中，并不全是能接受新兴改革的大臣，还有差不多有三成的保守派、守旧派。
　　
　　以崇祯的威势，这些人分分钟钟的能换掉，但他没有。
　　
　　他很清楚的知道，全是改革派，必乱、必崩、必内斗，全是守旧派，必僵、必腐、必亡国。
　　
　　一群全部都是想改革的人聚在一起，只会比谁更激进、更极端。
　　
　　大明如今的新兴教育、海禁商贸、科技发展、新式工坊、各大研究院等等……都远超这个时代的认知，必须要有刹车、纠错、稳重。
　　
　　这群守旧派的真正作用就是提醒大家不要太激进、防止劳民伤财、避免皇帝和改革派头脑发热、乱来。
　　
　　如果将朝廷比喻成一辆汽车，那么改革派就是油门和方向盘，守旧派就是刹车和稳定器。
　　
　　全是油门，车速虽然快，但必定会车毁人亡，全是刹车，那就是寸步难行。
　　
　　七三分，才能开的又快又稳。
　　
　　其实他是知道这些守旧派大臣不仅是反对华山，更是反对他封禅。
　　
　　因为他们觉得皇帝功业太大、威权太重，已经不受任何制约，若是再封禅那就是告诉所有人‘朕之法度、朕之天下，皆前所未有，不受旧礼束缚。’
　　
　　
　　
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