第二百七十九章 礼之三义，养、敬、别！ (第2/2页)
　　
　　虽然这次境界没有提升，但是在这么多剑意的攻击下，百里云感觉对付这个少年，比对付一个羽化境的人还要累。
　　
　　“从外表上看，剑招没有任何变化，难道又是灵力的问题？”
　　
　　百里云仔细观察那少年的剑招后，发现并无任何变化，便又想到了灵力上。
　　
　　想到这，他又故意露出一个破绽，承受了少年一道剑气。
　　
　　“这里面依然还是火属性的灵力，并无其他变化！”
　　
　　“不过这灵力比之前强了不少，但是他的境界并未提升，灵力不应该有变化啊！”
　　
　　百里云一边躲闪，一边感受着少年的灵力。
　　
　　这时，少年的攻击似乎也缓慢了一些，好似在等他思考。
　　
　　百里云发现少年的变化后，心中也是一阵奇怪。
　　
　　“难道这一次的变化，这少年无法施展出来，所以才给时间让我思考？”
　　
　　百里云默默想着，手中的剑意也故意慢了一拍。
　　
　　果然，少年的剑招又慢了一些，但是攻击力却更大了。
　　
　　“是蓄势吗？”
　　
　　“但是蓄势也不可能增加一倍的攻击，难道在蓄势里面还有什么玄机？”
　　
　　百里云想到第一次领悟出来的是守礼，守礼重在心敬，这是礼的心理表现。
　　
　　第二次领悟到的是五行之力的区别，应该算是礼有别，这是礼的功能表现。
　　
　　除此之外，还有什么与礼有关的呢？
　　
　　百里云反复试探，不停思索，却始终找不到答案。
　　
　　那少年似乎也失去了耐性，剑招不仅急如电，快如风，而且剑意威力也是大增。
　　
　　“这不合理，他的灵力没有补充，怎么能持续这么久？”
　　
　　“咦，难道礼的第三重意思就是养？”
　　
　　百里云突然想到，曾在白玉世界的闻道厅中，见到过荀子的礼论，其中讲到礼的起源。
　　
　　“人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。”
　　
　　“先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。”
　　
　　荀子这话的意思就是说人性本恶，心中欲望过度就会引起混乱，所以先王才制定礼仪，满足人们的欲望和要求。
　　
　　“若礼有养的功能，而礼属火，木为源。只要我以木之气引出火之气，这样就是以木养火，想来火之气就会比先前强大不少。”
　　
　　百里云想到这，立时将火属性的灵力逼回心脏。
　　
　　随后又从肝脏中引出一丝木之气，接着再从心脏中引出一丝火之气。
　　
　　“呼！”
　　
　　他的丹田内好似窜起一丝火苗，顺着礼通天下的剑招激射而出。
　　
　　“轰！”
　　
　　一声巨响，少年身形疾退。
　　
　　少年看了百里云一眼后，将长剑收起，沉声道：“好，你已领悟礼之三义，此关已过！”
　　
　　百里云闻言，急忙行礼致谢。
　　
　　那少年还礼后，身形又缓缓消散。
　　
　　百里云见此关难度比仁山之时强了不少，猜想礼山下一关的考核必不会轻松。
　　
　　他本准备先行调息，然后再出发，没想到突然射来一道白光，随后百里云就发现他身处一个书屋之中。