第五回　疾风卷凫离地起　遁入老聃炼丹炉 (第1/2页)
　　
　　天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。
　　
　　——《道德经》
　　
　　且说阿凫于春秋，醉生梦死几回，心痛了几回，藏精仙客瞅着他，只觉他人也恍了，神也散了，颇拿不定主意，便回了上界，同罗候道：“我只觉如此一遭，让这厮不似曾经活变了，若失了灵性，恐再不能成此大业。这好好的人儿若是疯了，可也是你我的罪过呢！”
　　
　　罗候自子路一世结了之后，便回了天庭，虽他不过是造像以助阿凫了悟，并非子路真身，不过于阿凫心中，多少将罗候与子路混为一谈，若他再现于世间，阿凫或当之以子路无恙，这便又无法助他参透其中苦楚了。于是阿凫于凡间守着子路的后一年，他便同阿凫断了联系。罗候道：“先前天庭已允了你，阿凫不必以引程之身度完一生，既如今子路一劫已过，你只需将他引回来便好。瑶池清静，休养几日，从前灵机便也就回来了。”阿中得了罗候同意，便回了凡间，找得阿凫。
　　
　　阿凫听闻将起程回瑶池，便问：“孔夫子尚在行健助人，我无须于此等候？”
　　
　　阿中颇为欣慰，觉他虽钝了些，性子倒是稳了，道：“你乃子路书童，如今子路亡了，你与夫子缘分也了了，于此只不过行其他使命。人间甘苦，你已尝了些许，倒不着于这一时，便与我先行回去吧！”
　　
　　阿凫听后释怀些许，又去了子路墓前，拜之以礼；藏精仙客自是于阿凫离开之际，焚了这几页春秋古书。一人一凰方一同归了瑶池。
　　
　　回得昆仑山瑶池，便又是一番祥光和照，云升雾起景象，阿凫见了，更觉渺茫，想那处悲欢离合，世事无常，此处隐约朦胧，一定万年，到底哪处是真，哪处是假，竟一时无可辩驳。
　　
　　一人一凰，走着飞着，忽一转角，却见了那罗候，原是罗候于此候了阿凫一候。只见阿凫箭步上前，欲抱他痛哭，好在姬三凫还未傻透，方想起眼前罗候乃上古大神，他岂能造次？于是只伸手拉住了罗候外袍，死死拽着，意欲说些甚，却又觉无甚好说，因那古书中春秋书页已毁，他自是记不清引程之事；况且他非引程，罗候亦非子路，纵然凡间主仆情深，罗候于阿凫亦有知遇之恩，可两者若是混淆，倒显荒唐可笑。再者，如今看来，子路成已千古贤客，流芳百世，罗候更是永世驻存，俯瞰人间，他阿凫又何须悲伤？
　　
　　可这“悲”字岂是等闲之辈，阿凫虽浑然不知这一年来发生了何事，却觉脑中、胸中、腹中一并抽动不已，于是一边扯住罗候袍子，一边缓缓蹲下，哭得凄凉，再不能自已。阿中、罗候默然片刻，罗候半蹲着伸了一臂，环了姬三凫，深拍阿凫后背，阿凫感到罗候掌中似含太阳之气，使他心神顿安，便松了攥袍子的手，慢慢起了身。
　　
　　阿中此时再看阿凫眼中，才觉得他神思回了三分，可剩下七分又何时得以复原？古书分明已毁，他却怎又似未忘干净？正怅着，忽这昆仑瑶池卷起万千清凉池水，一劲极清风携卷着月白云气，自四面八方凝来，看似毫无章法，实则乱中有序，将阿凫带着卷走了。
　　
　　阿中一愣，道：“你道此风何解，莫不是虚无赑风？”
　　
　　罗候答：“断不至是虚无赑风，阿凫如今乃寻常凡人，无甚修为，未消得拿赑风治他。此风无可分别其东南西北向，游于瑶池而无非为，非邪风也。”
　　
　　阿中道：“你这般说，倒令人安心。抑或有哪方神仙提他去审讯一二，我便于此地等他一等，也懒得寻他了。”
　　
　　罗候道：“如此甚好。”
　　
　　再说那阿凫，久不遇奇风袭他，一时未反应过来，且这至清凉风不同于显色桃花源之绚彩风轮，他更是失了主张。待得风停人落，方觉自己已坐于白玉步庭前，瑶阶斗星桥，碧瓦赤烈阁，沉香悠传，香取萼蕊之欣然，馨若龙麝之深幽，若欲细嗅，便又荡然无存焉。放眼四望，无限祥云吉霭缭绕，空广无边，境以无极概之，善地也。
　　
　　阿凫安下了心，起了身，欲转探一二。是时，一魁梧身影自远而来，因雾气环绕，阿凫只得将其看个大概；待他近了，阿凫不由得吃了一惊，此男儿身着青衣，目似北斗星璨，肤比古色金铜，虽生得郎俊，额正中却有一皎白瑞角，好不犀利。
　　
　　这男儿察觉阿凫盯着自己那角出神，不觉闷哼一声，道：“怎的这般看人？”
　　
　　阿凫恍了过来，急道：“上神莫怪，我近日脑子糊涂。”连连作揖。
　　
　　那男儿便是太上道德真君之坐骑，青牛君。青牛与阿凫实为故交，因已晓了阿凫前几日种种缘故，特请命来迎他，道：“没承想你这般少见多怪。”
　　
　　阿凫又问：“敢问上神尊姓大名？”想着这些个仙侣定是早已知晓自己姓甚名谁，便省去了自报家门。
　　
　　青牛道：“子兕，你且随我来，莫让真君久等。”立即化作了那独角青牛，示意阿凫上来。阿凫只得又连连作揖，方坐了上去，青牛登时一飞而起。
　　
　　遨了一炷香时刻，青牛将阿凫卸于一极高宫阙边沿上，便自去了。方才子兕飞得愈来愈高，诚如东坡所言，那“高处不胜寒”况味便愈重，阿凫觉得愈来愈冷，云亦是变得愈厚，层层云雾间，寒凉雨露有之，阿凫衣襟沾得湿润，便哆嗦了起来。
　　
　　这高台已有别于先前景象，深云寒露危楼阁，玄音穆意离九天，不知是入了何等境遇，阿凫不敢再看，只觉两腿发软，遂进了屋内；屋内竟是炽热一片，烟气扑人，金壁玉瓦，赤柱玄底，正中有一三脚大青炉，炉壁冶得通红，炉顶还有七彩神气腾腾升起，其中紫气最盛，着实热闹非凡。
　　
　　那阿凫尚在门口，听得炉后一清扬童子声传来：“到里面来！”
　　
　　阿凫便忙绕着炉进了去，见一白发神尊坐于金台之上，明目俊眉，阔耳挺鼻；说来奇怪，这位神尊一眼便教人深知其修为年岁极长，却似处子纯净透亮，让人见之则忘岁月悠长。
　　
　　姬三凫便又望得出神，忽闻身后一人轻咳一声：“怎的没了礼数？还不拜见太上道德真君。”
　　
　　阿凫赶忙躬身以拜，道：“拜见太上道德真君！”于是迟迟不敢抬头，只等真君发话，一边低着头，愈思愈感这人声熟悉至极，忽忆起此声像谁，全身似雷击火烧，眼中泪水滚滚而下，躬着的身着实吃不消了，便驼着跪了下去，头叩着地，那泪珠全然滚于膝上、地上。
　　
　　只听真君笑道：“何必行此大礼？”便使了童子扶他起来。
　　
　　阿凫将将扶着小仙童起身，便不会动了。
　　
　　真君道：“阿凫小儿，怎就不会动弹了？你后方还有南斗度厄星君等你见他呢！”
　　
　　小仙童聪慧，拽过阿凫的手将他拉着转了身，只听真君又道：“我知你朝思暮想度厄星君，便替你将他请了来。”
　　
　　度厄星君盈盈笑着，阿凫无言，方才不敢转身，唯恐希冀空垂，如今亲眼所见，却又恐大梦一场，于是泪落千行，不敢言语。
　　
　　度厄星君还是大度，道：“阿凫，久未见，竟如此生分了。”
　　
　　阿凫更是泣不成声，只觉周身寒流热流交替涌动，欲瘫落于地，却被度厄星君一个箭步流星，扶住了他。
　　
　　度厄星君一边扶将着阿凫，一边同道德真君笑道：“老君，我这小友如今似不爱言语了，不如还是先交由你炼炼，我再与他唠便好。”
　　
　　阿凫望着眼前知墨模样的神君，已猜得其中一二，只是与当年亡故的知己重逢，这大喜又勾得当年大悲，肉体凡胎实在吃不消，他怎就不想与知墨相谈前朝今昔，无奈胸口沉沉，再难言语；且如此起起落落，阿凫早已无法判得往来诸事祸兮福兮，更不知此情此景是否又是一场镜花水月，若捞得水中月镜中花，痴迷一生，倒是幸事，就怕梦醒时分，更教人断肠。此时听得二位上神商议着要将自己淬炼一番，阿凫竟觉得若当真如此，以实苦休息片刻，倒比虚虚实实诓人其中，招来虚火乱烧好；便又想及，这知墨真真儿懂他，了了凡俗，归了天命，仍晓他脾性。
　　
　　待二位上神定夺一番，两童子便将扇火的蒲扇腰间一插，撸了袖，朝阿凫走来，问道：“小子，是我二人客气些，将你请进炉，还是你想抵抗些时候，再由我二人将你踹进炉？”
　　
　　阿凫蒙着看了童子二人半晌，便自踏上了炉边龙晶石阶，合了双眼，颓了进去，入炉刹那，还听得一仙童慨然：“这三凫，比齐天大圣好请多了。”
　　
　　姬三凫自入了八卦炼丹炉，炉外度厄星君才敛了方才笑意，向道德真君作揖，道：“老君，阿凫今世不过寻常凡人，怎消得三昧真火淬冶？只怕尸骨无存。还望老君炉中饶人。”
　　
　　道德真君笑道：“你倒护得这小知己。今日炉中火者，南明离火也，非三昧真火。”
　　
　　度厄星君大惊，道：“南明离火乃上古神火，那三昧真火不及其毫厘，真君用此火烧他，他……”语未尽，已转身走向炼丹炉。
　　
　　一仙童自是跑来阻了他，道：“星君莫慌，老君自是用心良苦。”
　　
　　太上道德真君禅坐于宝殿蒲团之上，笑问度厄星君道：“星君，你我不妨于此等候八十一日，想那阿凫小儿，得你、罗候、阿中众多上神赏识，定不是等闲之辈；况吾等皆知其真身缘由，何必徒增闲愁？”
　　
　　一仙童又道：“是了，星君，若八十一日后，姬三凫没受住这南明离火，自是白骨不保，那元神便重归真身了，我倒觉得……”
　　
　　另一仙童听及此处，呵道：“休得胡言！星君以真身下凡，与姬三凫乃高山流水真知己，可姬三凫不过一分身，若归了原身岂能一样？”这番斥完，顿觉自己这般言语亦是不当，便不敢再作声。
　　
　　话已至此，度厄星君只得轻叹一声，坐了下来。
　　
　　南方离火起洪荒，朱雀扑翅灭魍魉。九州极南之地，夏暑起于此，万物成于此，火光炎炎，焚尽嗔痴，妖魅遁形，陵光神君朱雀恒守之。怪不得度厄星君忧心，三昧真火已是迅勇无常，炼得齐天大圣金刚躯，牛圣红孩真火眼，此火乃由红孩儿自悟得之，因他去做了善财童子，方请着阿中三凤凰兄弟守候。饶是如此，凤凰正火实乃涅槃之火，三昧真火于涅槃之火不过小巫见大巫；更不消说凤凰乃百鸟之王，仍是兽矣，朱雀已封了神，其真容气魄又在阿中兄弟之上，这番对比下来，南明离火不知烈于三昧真火多少倍。
　　
　　再说那头，阿凫一入得炼丹炉，便被灼瞎了眼，烧烂了皮，因尚有藏精仙客的凤珠护体，才得以保得人形。阿凫已痛不欲生，几欲落泪，却发觉眶中睛明已无，只摸得炭渣似的碎屑，便只得跌落炉中**嘶吼。这样烧了三天三夜，阿凫五感尽失，三魂七魄也已散落炉中，方忆起阿中先前教他如何以灵基元神超五感而视物，便觉有一线生机，挣扎着盘了腿，凝神于下丹田之间，那三魂七魄得召便归了姬三凫体内。
　　
　　忽有一声亘古绵延而来，传至阿凫心中，那声音道：“小友，所谓何求？”
　　
　　阿凫胸中温热，道：“我乃凡界姬三凫，求道问路于上神处。”
　　
　　那声又道：“何路？”
　　
　　阿凫一拜，道：“实是不知。只是近来诸多困惑，再难自圆。”
　　
　　远声道：“三凫且答，你可知我是谁？”
　　
　　阿凫又拜，答：“吾不知，上神莫怪。”
　　
　　远声渐隐，道：“你且先知了我是谁人，再来问道。”
　　
　　是以，阿凫花费七天七夜，破五感之执，破有我之境，自答曰：所谓以其不自生而自生，所谓外其身而长存者，全在一境：无我。
　　
　　何谓无我之境？
　　
　　无我之第一层，自省，即我乃旁者，以旁观者之态，时时省察，我为我之客，我为我之师，则处世始正。
　　
　　无我之第二层，无私，即物我相融，即大善大义也，一旦无私，则芳草桃花是我，江河大海是我，累世仇敌是我，在水一方亦是我，而后再无私有之爱、私有之恨，放眼望去，满是原谅。
　　
　　无我之第三层，便是不自生、外其身，即无我亦无物，乃真逍遥。譬如，月有盈损，原是外物，自省则以月警世，无私则与月俱荣损，缘起我生，缘落我尽。
　　
　　
　　
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