第134章 加州火药桶 (第2/2页)
“让美国社会看到，不同文明模式的冲突有多激烈。”
“让全世界看到，美国不是熔炉，是火药桶。”
“就这些？”
“就这些，”渡鸦拍拍维杰的肩膀，“不过，如果你们需要战术指导，我们可以安排，甚至从非洲，或者拉美给你拉来一些雇佣兵，当然，这些要额外的费用。”
交易达成。
临别时，渡鸦补充：“哦，对了，这些枪的序列号都被处理过，无法追踪到源头。”
“但如果被缴获，FBI会知道这是美军制式武器，这会让他们产生有趣的联想。”
维杰明白潜台词：如果事态升级到联邦调查局介入，发现阿三社区有大量美军制式武器，他们会怀疑是美军内部极端分子提供的，或是有更复杂的阴谋。
这会让水更浑。
6月12日，圣何塞阿三社区秘密训练场。
一批被精选的阿三青年在接受紧急武器培训。
教官是两个自称“前绿色贝雷帽”的白人，实际上是九黎从东欧招募的雇佣兵。
虽然他们的英语带着斯拉夫口音，但战术知识扎实。
“记住，手枪不是竹棍，”教官演示，“这是致命武器，开枪意味着杀人。你们准备好杀人了吗？”
学员们沉默。
“如果没准备好，现在退出。”
“如果准备好了，就要学会：如何快速拔枪，如何瞄准，如何控制后坐力，如何更换弹匣。”
训练持续到深夜。
同一时间，另外几个秘密地点也在进行类似训练。
维杰的意思是，武器分发要有严格纪律：只给经过审查的可靠成员，每人配枪必须登记，子弹数量控制，严禁私自使用。
要严格控制，免得因为武器滥用而导致事态升级。
但实际情况是，武器一旦流入社区，控制就变得困难。
……
6月15日，第一起阿三社区枪击事件发生。
奥克兰，凌晨两点。
四个白人男子驾车经过阿三社区，向街边房屋扔燃烧瓶。
他们没注意到，暗处有三个阿三巡逻队员，刚刚领到手枪。
看到有人袭击，便把其他的都扔到了脑后，拔枪就射。
白人车辆的前胎被打爆，车辆失控撞墙。
两个白人受伤，一人轻伤逃跑，一人腿部中弹被捕。
警方赶到时，阿三巡逻队员声称是“自卫”。
白人先纵火，他们鸣枪警告，但对方试图撞向他们，于是开枪。
法律上，这可能是正当防卫。
但政治意义上，这是转折点：阿三社区从被动挨打，变成武装反击。
消息传开，更多阿三家庭申请加入武装巡逻队。
维杰严格控制，但压力越来越大。
“给我们枪！我们要保护家人！”
“白人随便就能买到枪，为什么我们要偷偷摸摸？”
“要么武装，要么等死！”
白人社区得到消息后，纷纷涌入枪店，购买更强，更大的枪械。
……
6月18日，国际舆论场开始沸腾。
莫斯科，《真理报》头版标题：“美帝国主义的内爆：种族战争与动物邪教”
文章极尽嘲讽：
“在自称自由灯塔的美国，我们看到了人类文明史上最荒诞的景象：白人至上主义者为狗而战，阿三移民与动物连接，各族裔用美式武器互相屠杀。”
“这不是个案，是美国个人主义极端化，物质主义异化的必然结果。”
“当人与人的关系瓦解，人只能从动物身上寻求情感寄托，而这种寄托一旦被挑战，暴力就成为唯一语言。”
“这就是资本主义多元文化的终极结局，动物化的野蛮。”
伦敦，《泰晤士报》相对中立，但标题也够犀利：“加州的动物战争：美国梦变成噩梦”
文章详细梳理了事件链：从阿三社区扩张，到白人反击，到宠物亵渎，到暴力升级，到武器流入。
“最令人担忧的是，冲突各方都在合法与非法边缘游走，阿三社区的连接仪式令人不安，但未明显违法。”
“白人极端分子的攻击往往在深夜，难以取证。”
“警方资源不足，联邦政府反应迟缓，加州正在滑向无政府状态。”
法国，德国，意大利媒体也纷纷报道。
欧洲知识分子分成两派：
一派谴责阿三社区的“野蛮习俗”，支持白人保护“西方文明价值观”。
另一派谴责白人种族主义，认为这是殖民主义心态的延续，阿三移民只是在抵抗文化压迫。
6月20日，白宫战情室。
总统，司法部长，FBI局长，国土安全部长围坐一桌，脸色凝重。
“加州现在有十七个城镇处于低烈度冲突状态，”FBI局长汇报，“阿三社区武装化程度约30%，白人极端团体武装化程度约60%，黑人和拉美裔社区也在加速获取武器。”
“过去两周，涉种族冲突的枪击案上升400%。”
总统揉着太阳穴：“所以有解决方案吗？”
一阵沉默。
司法部长谨慎地说：“理论上，应该大规模增派联邦执法力量，收缴非法武器，逮捕极端分子领袖，同时推动社区对话……”
“但现实是，”国土安全部长接话，“如果我们大规模派兵进入加州，会被解读为联邦镇压，可能激化矛盾。”
“那对话呢？”
“谁和谁对话？”FBI局长苦笑，“阿三人与自然协会的领袖？白人宠物防卫联盟的头目？”
“这些人根本不想对话，他们想要战争。”
总统看向窗外。夜幕下的华盛顿，平静安详。
但三千英里外的加州，却在燃烧。
“先发布总统令，”他终于说，“宣布加州进入紧急状态，授权联邦调查局组建特别工作组，协调地方执法。”
“媒体呢？国际舆论怎么应对？”
“让国务院去应付，强调这是个别极端事件，美国仍然是法治国家，云云。”
会议结束，但所有人都知道：这些措施远远不够。
当社会陷入群体性疯狂时，法律，警察，总统令都显得苍白。
因为驱动暴力的不是理性，是恐惧，仇恨，以及那些深入骨髓的文化禁忌。
深夜，圣何塞。
维杰·帕特尔检查新到的一批武器，这次不是手枪，是2000支M1卡宾枪，同样是战场缴获品。
“教官说，这些适合远距离警戒，”手下汇报，“可以装在社区制高点。”
维杰点头。
他走到窗前，看着夜色中的阿三社区。
街道上，武装巡逻队每半小时经过一次。
有些房屋窗户后，隐约可见枪管的反光。
三个月前，这里还只是一个普通的移民社区。
现在，它是堡垒。
“人与自然协会”的成员增加到两百人，每晚举行更极端的连接仪式。
昨天，有人尝试连接一只从动物园偷来的小美洲狮，结果被咬掉两根手指，但那人兴奋地说感受到了荒野的力量。
白人社区那边，报复也在升级。
昨晚，一个阿三家庭的车库被炸，三家店铺被焚烧。
双方都在准备下一轮。
维杰想起渡鸦的话：“让美国社会看到，不同文明模式的冲突有多激烈。”
他做到了。
甚至有点太成功了。
他走到神龛前，点燃三炷香。
神龛里供奉的是皮姆将军的画像，那个传说中的，能与动物连接，获得动物神力的神奇将军。
“皮姆将军，”维杰低声祈祷，“给我们力量。”
“让我们在这些野蛮的白人土地上，建立属于我们的新秩序。”
“一个承认人与动物连接的神圣秩序。”
窗外传来远处的一声枪响。
接着是警笛。
又一个不眠之夜。
而在加州，普通人正在学习如何在这个新时代生存：锁好门，备好枪，保护宠物，避开某些街区，相信只有自己社区的人。
美国梦？
现在，能活到明天就是梦想。