第五百二十五章 尸解飞升 (第2/2页)
　　
　　程心瞻知道，义玄真人这是在「散功」与「重新合道」。
　　
　　义玄真人一直以来都是要证天仙，五境时合的是天上的霆光，如今要证屍解，便要将原本的合道苦功一朝散去，并在须臾之间重新合道器物一即大屍解丹。
　　
　　一般而言，「散功再合」的过程，也是危机四伏，假如散去原本的合道境界之後，又不能及时的完成新一轮的合道，那不光会发生堕境，而且对修者的元神和寿数都会产生极大的损耗。
　　
　　不过仙丹就是仙丹，这个时候在仙丹灵效的作用下，会使得丹药躯壳对服丹者的元神气息产生特别的亲近之感，只要服丹者对丹药的合道共生的念头足够强，那麽在这一步基本不会出现什麽问题。退一万步来讲，就是有什麽问题，这个时候在丹力的滋润下，其人元神与寿数也不会有什麽损耗。只是堕境是实打实的，其人也别再想着有什麽飞升之机了。
　　
　　而义玄真人寄身的这颗大屍解丹，更是被程心瞻进行了二次返炼，专门针对义玄真人的雷霆道法在丹药中填补了劫雷的造化之机与雷霆声光的法威道韵，使得「散功再合」这个转化过程变得更加轻巧自然。如此再加上义玄真人的破釜成舟之志，在这一步应该不会出现什麽差错。
　　
　　程心瞻对自己炼出来的丹药和对义玄真人的求生之志还是有自信的。
　　
　　同时，道士心里也有所感叹，难怪世人都知道天仙难求，但还是那麽一如既往的追求天仙之道呢。除了天仙的前途更加开阔自由，还有另外一个重要原因就是天仙的退路多。
　　
　　如果合道天象，过不了成仙劫，那还有可能转为散仙，历劫重证。如果等不来成仙劫，那还有可能另求屍解之法，转为屍解仙。
　　
　　而合道地气就不同了，因为体内有了浊气，上不得天，度劫如果失败，也化不了散仙，唯一的可能就是转为鬼仙，或称鬼劳仙。但当世阳间早已与阴间断了联系，转为鬼仙也下不得地，成不了冥官鬼差。而鬼仙常住人世的话，反而会折寿。
　　
　　同样，因为浊气不得上天的缘故，如果合道地气者在五境时自觉没有成仙之机，也无法散功重合器物，谋求屍解仙。唯一的可能，是像谷辰那样，转为土地仙，自此困居於一地。
　　
　　而仙道路途不是在五境时才确定的，是早在修行之初就已经做出了选择。这个在一二境时或许还有反覆，但等到阴阳结丹时其实就已经差不多确定了，当胎儿生、道域出时，基本已成定数。
　　
　　道理很简单，除非是修阴阳五行这种模棱两可的，而且是没有过早接触天象或地气的，在破四入五时还有的选。而对於大多数修行人来讲，像修雷法霞法的这种，就不可能合得到地气；修山岳江河的，也不可能合得上天象。
　　
　　大道法脉这种事，一二境时或许还有推倒重来的勇气，但等花费了数百年苦功来到了三四境，谁还愿意重头开始？就是有那个心气，也没那个寿元了。
　　
　　正因如此，未来的仙路最晚在金丹境时就要做出选择，而天仙的种种好处就摆在那，地仙和屍解仙的种种局限也摆在眼前。所以除了有明确的大道喜好和前途规划的人一一比如明治山祖师、比如程心瞻，众多广大修士在定未来目标时，当然不会主动去定那个听起来比较差的，肯定都是奔着天仙去。
　　
　　於是，这便出现了当世天仙远多於地仙的情况。同时，又因为天仙不可得时，修天象者还能转为屍解仙，所以世上屍解仙也要比地仙多得多。
　　
　　而之所以出现这种情况，究其根本，就是因为金仙难证、鬼仙无用。
　　
　　天地三界的变化作用到人间来，产生了诸多影响深远的後果，其中一项便是造就了世间鲜闻地仙。只不过，如今的天地又有变化。近些年来，随着绝地天通的消息传出，人们对逐渐陌生的天界产生了谨慎、畏惧的情绪，於是证地仙的风潮好像又渐渐有所复苏。
　　
　　道士心中感慨着，思绪自由发散，如此约过了有半刻钟的功夫，忽见飞升台上的光影再度爆发出一阵璀璨明光，像是一个耀眼的太阳。
　　
　　程心瞻立即凝神定睛去看。
　　
　　不一会，耀眼的光芒收拢，便见那团模糊闪动的光影已经变成义玄真人的样子。无论大小、模样、神态、气息，都与之前的义玄真人没有任何区别。唯一的区别就是，如今的这个义玄真人，气息一直维持在五境巅峰，而且朝气蓬勃，脸上再无一丝暮气和朽意。
　　
　　并且，受丹药仙力托举，完成「散功再合」的义玄真人正在缓缓离开地面，往天上飞去。
　　
　　此时，程心瞻与定意真人都在仰头看着义玄真人，而重得躯壳的义玄真人也在低头看着他们，脸上浮现出笑意。
　　
　　真人一路高飞，来到百丈高的时候，高天之上，骤然显现一道雷霆瀑布，有三千丈之长，飞流直下，打在了义玄真人的身上。
　　
　　在那片雷瀑之中，劫意汹涌，天机混沌，具体情况，即便是程心瞻也看不太真切。
　　
　　只是成仙劫不像洗丹劫那样一波波、一道道的，反反覆覆，拉的时间很长，分外耗人。成仙劫虽然声势浩大，但只一道雷瀑冲刷下来，逆流而上跳出雷瀑者，即可飞仙。逆流证仙，不进则退，倘若跳不出来，便坠落凡尘，或死或伤。
　　
　　义玄真人没有辜负自己，也没有辜负程心瞻的仙丹。约百息後，便见其身形飞出了雷瀑，跃然其上，来到了三千丈的高空处。真人仙体大放霆光，其上犹有劫雷霹雳残存，劈啪炸响。
　　
　　便在这时，高天之上忽然传来一阵阵的鹤鸣之声，此起彼伏，奏成仙乐灵歌。与此同时，在义玄真人左右，打东方天穹中凭空飞出一群雪白的仙鹤，西边天穹里飞出一片明黄的灵蝶。
　　
　　白鹤黄蝶在真人脚下汇聚，形成一团黄白二色的仙云，驮着真人往更高处飞去。
　　
　　白鹤挥翼，洒落玉羽；黄蝶振翅，飘降金粉。
　　
　　两者飘飘扬扬，长久不散，在真人脚下形成一道飞仙虹桥。
　　
　　下八品飞升象，「羽化飞升」。
　　
　　「羽化飞升」象乃屍解仙飞升的独有品相，意为舍弃旧躯，脱去凡胎，以灵体成仙。
　　
　　这时，站在程心瞻身侧的定意真人忽然爆发出一阵极为畅快的大笑声。在大笑声中，定意真人解除了飞仙台和护山大阵的遮掩禁制，叫义玄真人的飞升盛景亮相於天下。
　　
　　同时，四重天上，显现天门。
　　
　　豫章大地随之震动，所有感应到飞升象的高人们纷纷升空去看，目送义玄真人过天门。
　　
　　而义玄真人脚踩鹤蝶羽翼，飞穿一层又一层的云海，眼见天门触手可及，终究是再难遏制内心激荡，吟啸发声，诗曰：
　　
　　「一心问道求玉皇，八百春秋只空忙。
　　
　　今日始知神仙事，斡旋造化是寻常。」