第五百二十六章 让大臣们不适应的朱元璋 (第1/2页)
　　
　　朱元璋的疑问，让朱高炽陷入了沉思。
　　
　　为什么要发展精神文明。
　　
　　难道达成精神文明建设的手段之一，就是让社会充满各色各样的活动吗？
　　
　　朱高炽想到了米国。
　　
　　数以百万计的人放弃了选票，同时选票又被数百万的美元收买；选举被许多人鄙视，又被少数人收买。
　　
　　犹如英国的贪腐，充斥着整个社会，想尽了办法也无法杜绝，海外殖民地更是禁止不了，花钱买官成为规则。
　　
　　如何让不同身份，各个阶层的人们，形成共同的身份呢？
　　
　　朱高炽看过一篇国外学者的文章，认为非常有道理。
　　
　　教会大厅与拓荒车队、学校操场和公共马车、露营地和室外宴会、棒球场和热狗摊……
　　
　　正是这些丰富而又不断激增的公共空间，推动了人民的意识。
　　
　　所以并不是法律条文规定，就能有了精神文明的建设，而是需要全民参与的。
　　
　　如何全民参与呢？
　　
　　社会活动。
　　
　　因为这是人性决定的。
　　
　　社会活动越繁荣的社会，人们更加的自信和宽容，并且具备主动性和抗奋性。
　　
　　反之。
　　
　　社会越枯燥和麻木。
　　
　　所以不要小看了聚会、宴会、郊游、体育活动、赛事、学校操场、广场、花园、交友……
　　
　　这些场所和人们的交流方式，蕴含了人类的精神文明发展。
　　
　　同样的道理。
　　
　　正因为中国古代有发达的交流方式和活动与赛事。
　　
　　爬山、踏青、办社、聚会、学校、社火、祭祖、祠堂……全民参与的程度之深，才有了古代发达的文明。
　　
　　文明从来不是某个方面，而是相辅相成，交织紧密，包含方方面面的。
　　
　　更要明白。
　　
　　人类文明的发展，核心是人与人之间，进行的信息不断的交流。
　　
　　人们聚集在一起。
　　
　　哪怕是一场普通的聊天，看起来微不足道的行为，但蕴含了社会的本质。
　　
　　朱高炽没有如此回答朱元璋，因为他明白，朱元璋担心的本质，其实是铺张浪费。
　　
　　农业社会理念与工业社会理念的碰撞。
　　
　　五十年代的人与九十年代的人的思想火花。
　　
　　“人们有了工钱，不拿出来消费，商人们又如何卖出去商品呢，商人们卖不出去商品，他们就没有钱给人们发工钱。”
　　
　　“那么工人们不但无法消费，他们连工钱都没有了。”
　　
　　朱高炽简短的几句话，让朱元璋呆住了。
　　
　　他觉得不对。
　　
　　看见朱元璋的样子，朱高炽想起了自己的爷爷。
　　
　　小时候。
　　
　　爷爷很朴素。
　　
　　童年的夏天，就是在农村长大。
　　
　　所以朱高炽知道如何与老人打交道，抢先笑着说道：“以前人们集中在土地，靠着作坊与手工来制作商品。”
　　
　　“矿产资源贵，制作成本高，而农民们负担不起，因此提倡节俭，需要省吃俭用，把东西都存下来。”
　　
　　“但是如今把人力从土地上解放出来，集中到了工业和矿业，随着技术的发展，矿产资源越来越便宜，工厂的规模，最终形成矿产资源便宜，制作成本低，农民和工人负担得起。”
　　
　　“那么农民和工人他们购买的商品越多，商人就能请更多的工人，更多的农民变为工人，又促进了人均田亩的增加，提高了农民的收入，最后又提高了消费能力。”
　　
　　就像回到了北平。
　　
　　朱高炽也会经常碰到不能理解的朱棣，又回到了上课的时候。
　　
　　朱元璋不是顽固不化的人。
　　
　　不能听取别人意见的人，是达不到朱元璋的程度的。
　　
　　只不过因为朱元璋的眼界已经超过了大明绝大部分人，所以才有了他喜欢向别人讲道理的习惯。
　　
　　如今听到另外一套理论，朱元璋开始沉思，随着朱高炽的思路去思考。
　　
　　“工业发展没有上限，形成了如此的良性循环，社会生产力就会不断的突破。”
　　
　　“这是农业社会与工业社会的本质区别，农业社会的土地产能有限，因此社会生产力有上限，而且上限不高。”
　　
　　“那也不能浪费。”
　　
　　朱元璋摇头道。
　　
　　“当然，浪费自然不能提倡，不过举办赛事可不是浪费，也是刺激消费的一种方式。”
　　
　　朱高炽讲完了道理，然后再顺着老人的话说。
　　
　　果然。
　　
　　朱元璋面色畅快了些。
　　
　　晚辈能听取他的意见，让他觉得自己受到了重视，心里自然就舒服了。
　　
　　俗称哄老小孩。
　　
　　哄完了老小孩，朱高炽问了李道信。
　　
　　李道信恭敬的讲述，这些日子圣人去了哪里，愉快还是不愉快。
　　
　　朱高炽点点头。
　　
　　“皇爷爷年龄大了，虽然喜欢走动，可是也要注意不能太过疲劳，你们都是皇爷爷的身边人，皇爷爷信任你们，我也信任你们。”
　　
　　李道信听到皇太孙的话，内心很高兴，有了皇太孙的保证，他就没有了后顾之忧。
　　
　　“请皇太孙殿下放心，属下必定照顾好圣人。”
　　
　　
　　
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