第三百六十八章 倭国向上朝告状 (第2/2页)
　　
　　“早知道今日就不该来。”有官员懊悔。
　　
　　“噗嗤。”
　　
　　有官员忍不住笑了出来，其余人纷纷看了过去。
　　
　　“以前啊，我们派人去日本呵斥日本国王，让他们管好自己国内的倭寇。”
　　
　　“日本可没消停，多少沿海百姓被倭寇杀害，一直到燕王派人在金州打败了倭寇，才逐渐消停了下来。”
　　
　　“没想到风水轮流转，轮到日本受苦了。”
　　
　　“虽然是好事，可如今朝廷的形势，有些话还是不要轻易说出口。”老成的官员劝诫了一番。
　　
　　年轻官员的话传到别人耳朵里，岂不是是支持燕王，别人一句话就能把他发落了。
　　
　　纸包不住火。
　　
　　这次有这么多官员，日本使者又是专门来告状的，事情很快传了出去。
　　
　　在人们的心中。
　　
　　没有人同情日本。
　　
　　前些年。
　　
　　本国的百姓遭受了倭寇多少欺凌，那些被倭寇害死的百姓，遭受侮辱的百姓，他们的冤屈找谁来诉？
　　
　　这些官员还没有忘记呢。
　　
　　但是有人的地方就有江湖。
　　
　　这件事让皇太孙一系不少人激动了起来。
　　
　　燕王咬死了叶希贤作乱一事，不承认高勉之案，双方吵来吵去，几个月时间就过去了。
　　
　　现在皇太孙一系要求派专臣去北平办案，要把事情查个水落石出，而皇宫里还没有松口。
　　
　　“圣人无疑是不希望燕王出事的，圣人的心情能理解，但是为了社稷，我们必须要在这件事上出手。”
　　
　　黄子澄坚定的说道。
　　
　　文华殿。
　　
　　朱允炆看着先生，嘴角露出欣慰的笑容。
　　
　　已经长大的朱允炆，心里是不满几位叔叔的。
　　
　　他已经懂了些道理。
　　
　　前番。
　　
　　他向几位藩王行叔侄礼，齐泰私下里是反对的，但是黄子澄坚持行叔侄礼。
　　
　　黄子澄的方针很简单。
　　
　　孝。
　　
　　皇太孙守着孝字。
　　
　　孝就是名。
　　
　　只要掌握了名，那么就有器。
　　
　　合起来就是名器。
　　
　　成为大势。
　　
　　朱允炆不知道如何对付叔叔们，但是黄子澄的想法，让朱允炆乐意接受。
　　
　　看上去简单些。
　　
　　所以这些年来，朱允炆在孝字上下了苦功。
　　
　　他孝的名声越传播开来，整个应天府都知道皇太孙孝顺。
　　
　　放在普通人家。
　　
　　这么孝顺的孙子，老人又如何不爱，更没有理解打压，与情与理都说不过去。
　　
　　毕竟儒家有敬上，也有教幼。
　　
　　齐泰没有说话。
　　
　　他皱着眉头。
　　
　　兵部左侍郎齐泰，从他的职业素养上，是无法否认燕王的。
　　
　　无论是燕王派人在金州平倭寇，还是如今的以彼之道还之彼身。
　　
　　以彼之道还之彼身。
　　
　　古人研究出的哲学道理。
　　
　　在后世孙殿英盗掘慈禧墓之后自辩，说满清大兴文狱，网杀士人，像吕留良、戴名世这样的人，都被开棺戮尸。
　　
　　他不过是按照道佛经有言，以彼之道还之彼身，对得起祖宗，对得起大汉同胞。
　　
　　无论他是否真心实意，以彼之道还之彼身的理论，自古在民间广为流传。
　　
　　黄子澄没有理会齐泰，专门去见了日本使者。
　　
　　日本使者得知眼前人的身份大为高兴。
　　
　　“那些海盗把我国的百姓，青壮和妇孺运去金州贩卖，老人和孩子杀死。”
　　
　　“据说被运去金州的人，男的都会受阉刑，女的会被发配给无妻之人。”
　　
　　“请上朝做主啊。”
　　
　　日本使者卖力的哭诉。
　　
　　黄子澄听到气愤不已，大声骂道：“如此之道非人哉。”
　　
　　现在的日本还未服气，所以敢来告状金州。
　　
　　在朝鲜之战时。
　　
　　大明把日本打服气了。
　　
　　在大明已经开关的时候，反而日本担忧再有本国人去骚扰大明沿海，综合种种原因考虑，最后施行闭关锁国。
　　
　　闭关锁国本来是清朝的东西。
　　
　　明朝可没有锁国。
　　
　　而且明朝中后期主动开关，后来全面放开民间贸易，可没有被谁用枪杆子逼着。
　　
　　就跟元朝复起的殉葬制度，到了十六世纪，元朝末期的时候，漠南蒙古的史料中还能找到生殉的记录。
　　
　　这个制度在明初时有惯性遗留，但是明前期已经废止。
　　
　　中华文明早已终止了殉葬制度，很快就会矫正。
　　
　　到了清朝又复起，然后被中华文明影响，放弃了他们自身渔猎民族的殉葬制度。
　　
　　最后竟然变成了是清朝结束了中国的殉葬制度的言论。
　　
　　日本使者看到了希望，日本一直都有关心中国。
　　
　　无论是宋亡后还是明兴。
　　
　　所以日本使者深知黄子澄目前的地位，能从许多官职中，清晰的判断出谁最重要。
　　
　　日本使者在黄子澄面前的恭敬，让黄子澄很满意，过了一把上朝的瘾。
　　
　　岂不知。
　　
　　没有金州痛击倭寇的嚣张，没有金州的还击，此次的日本使者哪里会这么乖顺。
　　
　　(本章完)