第一百零二章，人族武道，大周伐商 (第1/2页)
　　
　　首位的关注对象是镇守国家的武成王黄飞虎。
　　
　　黄飞虎在大商和大周两个朝代都担任着显赫的职位，是位权势滔天的人物。
　　
　　随着人类文明的演变，除了以金丹道为主的其他修炼途径外，人类还创造出了专属自己的修炼方法——武道。
　　
　　这种修炼之道源于上古时期，当时妖族肆虐人族，由普通人民所创立，他们依靠旺盛的气血来抵抗妖邪之气。
　　
　　经过无数代人的不懈努力和演化，这一体系逐渐成形，其修炼境界从低到高分为暗劲、明劲、化劲、丹劲、罡劲、见神不坏。
　　
　　武道是人类肉身修炼的一种方法，但它的缺陷也很明显，即使是见神不坏的高手也能与天仙一较高下，
　　
　　但他们的寿命却极为短暂，无法跳过生老病死的轮回，依然受到年老体衰和气血衰减的困扰。
　　
　　黄飞虎不仅在武道上的修为深不可测，能够与天仙相抗衡，而且他的气运和福气也十分深厚。
　　
　　他的家族中有八位成员被封为神灵，黄飞虎自己更是担任东岳泰山大帝的要职，他的儿子黄天化也跻身三界之中。
　　
　　虽然以凡人之躯成就仙位似乎有些不合常理，但即使封地仙的过程没有封天神那么严格，也总有一定的标准和规则。
　　
　　这一切都表明，黄飞虎一家确实有着非凡的能力，毕竟想要戴上王冠，就必须承担其重量。
　　
　　如果没有达到最基本的要求，他们是无法稳坐神位的。
　　
　　因此，当叶凌天发现黄飞虎没有投靠西岐，而是继续留在朝歌城时，他感到非常欣慰。
　　
　　对于帝辛没有对黄飞虎采取行动，叶凌天能够猜到其中的原因。
　　
　　黄飞虎与商纣王帝辛均曾师从闻仲，彼此间有着少年时期的同窗之谊。
　　
　　加之武成王始终站在帝辛一边，只要妲己不刻意加害，他便能安稳地担任大商朝廷的武成王。
　　
　　想象一下，如果黄飞虎的长子黄天化加入了阐教的清虚真君门下，那么将来如果黄飞虎没有投靠大周，父子俩在战场上相遇，那将是一场异常引人注目的对决。
　　
　　至于武成王一家被封为神灵的事情，叶凌天虽然计划将他们册封为地仙，
　　
　　但不会赋予他们过高的位置，而是会安排在关键的职位上发挥重要作用。
　　
　　既然是截教的封神，就不能随意行事，必须综合考虑各方面的因素，包括修为、功德、气运、德行等。
　　
　　其次，大商皇朝对姬昌父子的待遇非常优厚。
　　
　　不管帝辛如何荒淫无度，至少表面上他对姬昌父子非常宠爱。
　　
　　如果姬昌父子背叛大商，必然会受到外界的非议。
　　
　　即使他们最终因为被冠以狼子野心、忘恩负义的罪名而起义反商，商朝内部也会不稳定，不像叶凌天记忆中的那样团结一致对外。
　　
　　这是因为伯邑考仍然在世，他是名正言顺的嫡长子。
　　
　　而嫡次子姬发聪明睿智，无论文治武功都不亚于伯邑考，甚至有更强的领导魄力，
　　
　　他也不甘心长久居于人下，背后有众多支持者。一旦姬昌去世，即使大周建立，内部也会充满矛盾。
　　
　　对于这种情况，叶凌天感到非常满意。
　　
　　尽管他曾表示不让三妖参与朝政，但主要是指不让他们伤害忠良。
　　
　　在处理具体事务时，可以视情况灵活处理。
　　
　　他曾经特意通过声音传递消息，告诫她们要谨慎行事，现在看来，她们已经做得很好。
　　
　　当然，叶凌天并没有意图支持商朝而消灭周朝。
　　
　　人道变幻莫测，没有任何一个皇朝能够永远稳固地坐在九州之主的位置上。
　　
　　如果说封神是天地的趋势，那么周朝取代商朝就是人道的趋势。
　　
　　
　　
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