第169章 考古与火葬，反暴政之精神永存不灭！【二合一章】 (第1/2页)
刘宽道：“微臣之前不是说过么，造成这种差异的主要原因，是这些西方国家的历史、文化与我们有很大不同。”
“事实上，放眼全球现存的各个国家，我们的历史与文化思想都很独特。”
“首先，我们的历史可以一直追溯到三皇五帝时期——大明如今只能通过史书和一些遗迹进行历史追溯，到了后世考古学兴起，考古学家们发掘了殷墟，直接证明了殷商的存在。”
听到这里，朱标又忍不住打断刘宽的话。
“何谓考古学？”
刘宽解释道，“考古学是后世近现代兴起的一门考究古代人类活动的人文科学，算是科学的一个分支。”
“如今的史学与其有所交叉，但考古学讲究实证，因此主要工作就是发掘各种遗迹，如掩埋在地下的城池废墟、坟墓、人或动植物遗存的骨骸、标本等。”
老朱、朱标又双叒被惊讶到了。
这次却是老朱先开口。
他皱着眉道，“这不就是盗墓么？岂不缺德？”
刘宽道：“盗墓贼是冲着陪葬的金银财宝去的，发掘洞穴时往往不择手段，会对墓穴造成毁坏，乃至侮辱死者尸骸。”
“考古若开启坟墓，则会进行保护性发掘，力求让坟墓内一切保持原样。”
“并且考古工作者并非是冲着金银财宝，而是为了通过墓穴中的情景，推演历史真相。”
“比如说如今史学家对殷商的了解只能通过数千年传下来的各种文献，并且这些文献很多不知是何时编写的，真伪很难辩证，也就导致我们所知道的殷商历史未必是真的，极有可能是后人编造。”
“但若发掘了殷商遗迹，便可以通过里面的各种文物、遗骸，推演殷商时代的真实情况，从而对现存相关史料进行辨别，去伪存真。”
说到这里，刘宽顿了顿，看向老朱，道：“陛下，人常说‘以史为鉴，可知兴替’，若知道的是伪史，岂不受误导？”
朱元璋听了依旧皱眉，“你所说虽有些道理，可咱还是觉得为了考究历史真伪，便去掘人坟墓，属实缺德。”
刘宽道，“那陛下有没有想过，即便考古工作者不掘坟墓，盗墓贼也不掘吗？”
“若是太平世道还好，朝廷一般都会制定律法威慑盗墓贼。可若是到了乱世，盗墓贼往往也很猖獗，不知多少古坟被盗掘。”
“古坟为盗墓贼光顾后，不仅墓主被打扰，陪葬品被盗，坟墓也被毁坏，后人再想了解他的生平以及他所处时代的状况都不可得了。岂不可惜？”
朱元璋心里承认刘宽说的有道理，但他还是难以接受后世人为考究历史而发掘坟墓。
如今他的皇陵仍在建设之中，因此他一想到，后世他的皇陵多半也会被那什么考古学家发掘，心里就很不舒服。
他于是道：“后世人准许那什么考古之人发掘坟墓，当权者难道不怕有朝一日，他们的坟墓被更后世的人开启拿去研究历史吗？”
刘宽笑了。
老朱、朱标都很不解。
朱标怕老朱生气，便主动问：“妹婿因何发笑？”
“微臣失礼了——实在是忍不住。”刘宽解释了句，“陛下所说的问题后世当权者完全没有，因为后世推行火葬。”
推行火葬？
老朱、朱标听了微愣。
说起来，明代中国虽以土葬为主，但亦有火葬、水葬、天葬等葬法，但多是少民习俗。
汉人除非遇到瘟疫，一般都会选择土葬，便是战后清理战场，也会将敌人的尸体埋葬，而非一把火烧掉。
所以，俩人完全没想到后世会推行火葬。
难不成刘宽所来的后世新中国又是如蒙元、满清般的少民部族建立的朝廷？
回过神，朱标便问：“后世中国是汉人当权吧？为何推行火葬？”
刘宽感觉话题越来越偏了。
但老朱、朱标不断发问，他也只能任话题偏下去。
他道：“后世新中国是一个以汉人为主的多民族政权，对各少民部族都一视同仁。”
“推行火葬跟当权者属于什么族没关系，而是出于多方面考虑后的选择。”
“其一是解决土地资源——后世中国人口最多时高达14亿，即便是后世太平，又有极好的医疗条件，每年仍有上千万人自然死亡。”
“陛下、殿下不妨想想，若这些人都需要土葬，国家每年会有多少土地化为坟地，不能再做他用。”
“另外，后世大城市人口极多，如北京、上海、广州等，人口都高达数千万。”
“若这些人都选择葬在他们所生活的城市，那座城市周边又得有多少土地不断变为坟地。”
刘宽说到这里，只见老朱、朱标竟都的张大了嘴巴，惊讶的表情很夸张。
事实上，这父子俩心里比表现的更震惊。
因为思维惯势，他们虽早就知道后世中国有14亿人口，却没有以此为情况去考虑后世之事。
回过神后，老朱先神色复杂的开口道：“你所说这点，咱确实没考虑到——看来当人口多到一个层次，许多事情都需要有所变化。”
“不过，你说后世大城市人口数千万，岂不等于将如今大明人口都聚集于一地？若真如此，该城市的官府如何治理？”
刘宽心道：这话题又偏了啊，而且偏到没边了。
他觉得不能再顺着俩人的问题回答了，不然午时过了他都未必能离开奉先殿。
于是道，“陛下，虽说后世大城市人口高达数千万，但微臣来大明前，人口最多的重庆，也不过三千多万人，只是如今大明人口的一半。”
“人口达到两千多万的城市则只有北京、上海、成都三座，剩下的人口高达一千万以上的超大城市，全国也不过十几座而已。”
“至于官府如何治理，自然依靠科技——这里面涉及的事实在太多，说起起来太长，其对大明没什么值得借鉴的，微臣今日可否不说？”
什么重庆人口不过三千多万？
什么又叫只是如今大明人口的一半？
还有什么又叫做人口超过一千万的城市只有十几座？
老朱仔细瞅了瞅刘宽神色，总觉得方才这番话听着古怪。
不过，刘宽后面一番话，倒也让给老朱意识到话题偏太狠了。
便道：“也罢，那就以后有时间再讲。你且说回火葬之事吧——除了节约土地，后世推行火葬可还有其他缘故？”
显然，朱元璋觉得后世变土葬风俗为火葬，是值得他了解的。
他如今可计划着让大明国祚如周朝般延续个七八百年呢，并有信心让大明保持内部几百年的太平。
太平盛世人丁必然滋生很快，也许过个两三百年，大明也能拥有数亿人口，甚至如后世般超十亿，也未必不可能。
那时，就得如后世中国朝廷般去考虑一些问题了。
刘宽道：“后世推行火葬的主要原因就是节约土地资源，其他原因则是顺带。”
“比如说保护环境、减少瘟疫发生的可能，以及引导百姓改变厚葬和为白事大摆筵席、耗费钱财的风俗。”
“后世中国朝廷为了引导此事，便从当权者和官吏做起——凡是官吏，必须火葬。”
“而达到了一部尚书、一省督抚这种级别很高的官员，火葬后甚至会将骨灰洒向江河、大海，既寓意着与国家山河融为一体，又以此表明引导百姓薄办丧事的态度。”
“到了微臣来大明前，火葬制度已经推行到了广大农村，并且执行得越来越严厉了。也许再过个二三十年，土葬风俗便会被火葬替代。”
朱元璋、朱标虽然知道了后世推行火葬的原因，可听到刘宽后面这番话，仍感到惊讶。
朱元璋道，“难怪咱看你放的电影、视频中，后世中国似乎颇为强大，你言语之中也对后世中国带着自豪之感。”
“如你所说，这后世朝廷高官竟为了引导百姓摒弃陋俗，不仅先做表率，甚至连骨灰都甘愿被扬了——有如此官吏，何愁国家治理不好？又何愁百姓不归心？”
刘宽却听得嘴角抽了下。
心道：什么叫骨灰被扬了？说得好难听啊。
这时老朱又道，“这后世朝廷高官既甘愿骨灰被扬，支持掘坟考古倒也不算什么了。”
“不过，你若想在大明推行这考古学，让人去掘坟研究历史，只怕大大不妥。”
朱元璋想好了。
后世情况如何他不管，反正他的坟不能被后世人给掘了。
‘嗯，眼下在建的皇陵就做个样子好了，回头找人另寻风水宝地，再建一座隐陵。而且要多设机关陷阱，不管是盗墓贼进来，还是那什么考古之人进来，都得留下来陪咱！’
在朱元璋暗做决定修建隐陵时，朱标却实提了另一个问题。
只听朱标接着老朱的话道：“掘人坟墓以考古确实不太妥当，至少不适合当下风俗。”
“不过，那殷商废墟却非坟墓，倒是可以发掘出来，让咱大明学史之人去了解一番，推演殷商真实历史。”
“妹婿可知道那殷商废墟埋藏于何处？可好发掘？”
刘宽有些犹豫，最终还是道：“微臣记得殷墟遗址是在安阳，但具体在如今的安阳何处，就不清楚了。”
“另外，微臣建议最好不要现在就去发掘殷墟遗址——大明如今既无考古学，又无考古学家，冒然做此事，只怕会令殷墟遗址毁于一旦。”
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