第93章 ：诸神主宰：因陀罗 (第2/2页)
　　
　　至于为什么有这么一个主观印象，也是卢奇通过精挑细选，选择一个合适的神佛身份。
　　
　　首先从身份上来说，因陀罗在婆罗门体系里面，并不是一个无名之辈，反而是一个极具身份和拥有号召力的神灵。
　　
　　婆罗门所信仰的神明，本身有多个时期，每个时期的执掌人都不一样，而因陀罗，便是吠陀时期内的顶级神灵之一。
　　
　　天界的统治者，雷电之神和战神，也是天界诸神当中最有能力的主宰。
　　
　　光是这些名号和附加的称谓，就能够体现这一个因陀罗这一个神灵在婆罗门体系当中的尊贵性。
　　
　　普通的神灵，面对婆罗门体系的百姓，或许也拥有着极强的号召力，但是在制衡婆罗门人这一方面，往往是不够有效的。
　　
　　只有神灵的位阶够高，身份足够尊贵，才能够无视和削弱某些足以讲解梵天言语的婆罗门人。
　　
　　毕竟讲解梵天的婆罗门人，基本上高于普通的神灵，足以和某些大神平等视之。
　　
　　这也是为什么观想神佛到达内气离体，号称神佛人间代行者，婆罗门体系内部的高手，依旧无法反驳和反抗顶尖婆罗门人的原因。
　　
　　在婆罗门体系内部，神灵的数量数之不尽，但是因陀罗这一个层次的神明，也就只有四五位了。
　　
　　之所以选择因陀罗，完全是因为对方的权柄，以及这个神灵所具备的故事性。
　　
　　作为最有能力的主宰，雷电之主因陀罗，频繁的下达神谕，督促百姓干活，从而得到更多的产出，这本身就是职权范围内的事情，自然也很正常。
　　
　　此外作为战神，因陀罗参与战争，也是很正常的事情。
　　
　　具备这两点的因陀罗，自然就符合张任此时的现状。
　　
　　既要借助神灵的名头下发内政条例，也不制止张任带领军队参与战争。
　　
　　除了身份和权柄以外，更有效果的，便是因陀罗这一个神灵所具备的故事性。
　　
　　在因陀罗的故事当中，因陀罗曾经杀死了巨龙弗栗多，劈山引水，释放了生命之源，让黎民百姓，世间众人可以重新获得水，重获新生等等。
　　
　　基于这一个身份背景故事，卢奇借着因陀罗这一个神灵的身份，指挥大量的婆罗门人劳动力，参与到了文伽地区水域网络的重构。
　　
　　既有开山引水，也有水利工程的修建，更有防洪泄洪设施等等。
　　
　　趁着在神灵的号召之下，婆罗门百姓积极参与，而且还不用额外付工钱的情况下，卢奇直接一步到位，依据早已经准备好的水系网络优化方案，进行大刀阔斧的建设。
　　
　　投入数以十万计的人力，花费十几年的时间，就能够彻底改善文伽地区的水域环境了。
　　
　　届时文伽地区的的土地状况，就不再是千湖之国了，而是真正可以利用这些水渠，形成特殊且方便的船只运输水域体系。
　　
　　既能够保证种植粮食的水利所需，也能够大幅度优化粮食运输途径，减少运输损耗等等。