七九六 坐而论道 (第1/2页)
　　
　　李郸道点头：“我叔叔说的应该是那个天下大同，人人为公的大道之世。”
　　
　　“那种大道之世，在三皇五帝之时也未曾出现，夏商周，此两千多年也未出现，更无论秦汉魏晋了。”
　　
　　“叔叔单想凭借一部律法，约束皇帝之命，其实是自绊绳索。”
　　
　　李福德听闻之后，觉得诧异：“为何觉得我是自绊绳索？”
　　
　　“因为民无权。”李郸道开口道：“皇帝也无权。”
　　
　　“权利在哪里？在官僚手中，官僚又是读书的，读书多是世家中人。”
　　
　　“自古帝权和百官便是相互制衡，而二者之权来自百姓赋予，但又都没把百姓当回事，只是二者周旋之时，都是以天下为棋盘，以百姓为棋子。。”
　　
　　李福德陷入深思：“那如何放权百姓？”
　　
　　“也放不得。”
　　
　　李郸道开口：“百姓无权只是池水，有权便是洪波，天下大乱也不远了。”
　　
　　李郸道讲得不算深奥，在场之人都能听懂，万振对此也颇为感兴趣：“官不得，皇帝不得，百姓也不得，那该给谁权？”
　　
　　“难道给太监？”
　　
　　“那便更不得了，否则国家慌乱，百姓民不聊生。”
　　
　　“那岂不是什么都不要变最好？”李福德有点不可置信，当初我可是受了你的启发才萌生此念的。
　　
　　“帝王有制衡之术，百官也有,　百姓也有，若能以阴阳五行之生克,　运用于权场,　明确职权,　如此便应该可治，既不滥权,　也不会无权，更不会越权。”
　　
　　苏玄朗眼睛明亮，已经悟得道：“类似于内丹之术,　混元不漏，精气神三宝和谐，阴阳五行混一。”
　　
　　“如一个国家，便是一个人体，皇帝百官就是心神,　六识之类。”
　　
　　“百姓就是血液,　元气,　精气之流。”
　　
　　“五脏六腑就是各郡县州道。”
　　
　　“三军就是骨骼,　守卫边疆的就是营卫之炁。”
　　
　　“连通的道路,　运河，就是经络。”
　　
　　“而农商钱货之流，就是粮食,　营养，负责供给全身。”
　　
　　“百姓穷苦，国家便饥弱。”
　　
　　“百姓富裕,　国家便盛强。”
　　
　　李郸道点头：“此可为大道之医也。”
　　
　　“如内起刀兵，就是火毒痈疮。”
　　
　　“外有侵略便是外邪乘犯。”
　　
　　“瘟疫旱涝,　就是六炁不调。”
　　
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　　“若能国泰民安,　便是养生主也。”苏玄朗道：“果真是庄子之思想，黄老之道法自然也。”
　　
　　李郸道却叹气道：“可惜，可惜。”
　　
　　“为何可惜。”
　　
　　“如今改朝换代，便如人大病一场刚刚初愈。”
　　
　　“为何不是新生？”李福德问道。谷
　　
　　李郸道哈哈道：“新生之儿那是完满之相,　先天之炁足,　如今王朝，都是积弊已久，只能算大病初愈。”
　　
　　几个道人觉得李郸道的理论并无什么大错之处，况且他们本就把人体比作小天地,　把外天地也看做一个大人体。
　　
　　如此思想确实没有错。
　　
　　“既然将国家比喻人体，那可有治病的方,　或也可修炼长生不死？”李福德问道。
　　
　　
　　
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