第571章 天下尽安，百家互补！ (第2/2页)
　　
　　而儒家，虽因淳于越等老臣在立储问题上的立场略显尴尬。
　　
　　但其教化伦理，规范礼仪的功能，亦不可或缺。
　　
　　赢子夜采取了“各取所长，明定职司，调和矛盾”的策略。
　　
　　他通过太子府、万世书院，让属官们与各学派在朝的代表人物保持沟通，肯定各家的贡献。
　　
　　同时，明确朝廷对不同领域的主导方向，避免一家独大或相互攻讦。
　　
　　对于学术争论，他鼓励在特定场合公开辩论，甚至为此在各郡县都设立了特别的机构，但不允许其影响朝廷决策与地方治理。
　　
　　渐渐地……
　　
　　一种在帝国法度框架下，百家相互补充，有序竞争的新生态开始形成。
　　
　　培养新一代人才，更是赢子夜着眼于未来的长远布局。
　　
　　毕竟，帝国的强盛不能只依赖老臣与功臣，需要源源不断的新鲜血液。
　　
　　而在这方面，他做出了一个出人意表却又十分恰当的安排——
　　
　　奏请父皇，任命长公子扶苏，为新一任“万世书院”山长。
　　
　　因为万世书院经北疆、西域战火洗礼后，声望更隆！
　　
　　已不仅是大秦最高学府，更隐隐成为汇聚天下英才，融汇百家思想的学术圣地与人才摇篮。
　　
　　毕竟，天下科举的佼佼者都会入万世书院学习，而万世书院的佼佼者，则会登上龙虎榜，乃是帝国最优秀的拔尖人才汇聚地。
　　
　　其山长之位，非同小可。
　　
　　当赢子夜在朝堂上提出此议时，不少官员，尤其是那些曾支持扶苏的儒臣，先是错愕，随即眼中亮起希望的光芒！
　　
　　让长公子执掌书院。
　　
　　岂不是意味着儒家思想将在最高学府占据主导？
　　
　　甚至有人暗忖，这是否是太子对兄长的一种补偿或安抚？
　　
　　然而，接下来的发展，让这些人大跌眼镜，也让他们对扶苏有了全新的认识。
　　
　　扶苏欣然接受了任命。
　　
　　他没有将万世书院变成另一个只讲“仁义礼智信”的儒家私塾。
　　
　　相反，他展现出了一种令人惊叹的包容性与学术驾驭能力。
　　
　　自幼饱读诗书，深受儒家熏陶的扶苏，其学问根基确实在儒。
　　
　　但他并非迂腐的腐儒。
　　
　　经历了南疆战事之后，他亲眼见证了六弟如何以兼容并包的手段攻城略地，汇聚人才，治理国家。
　　
　　加上赢子夜有意识的引导与分享，以及祖龙略带严厉的谆谆教导，扶苏的视野与心胸早已悄然开阔！
　　
　　上任之初，他便召集书院各科教习。
　　
　　其中，囊括了百家精英。
　　
　　并宣布：“书院之立，旨在博采众长，培育通才，以应国家之需。”
　　
　　“自此，诸子学说，皆可于此设坛讲授，唯需言之有物，切于实用。”
　　
　　“学生可依兴趣与志趣，择师而学，但需兼修律法、算学、农工常识等必修之课。”
　　
　　“考评不唯文章辞藻，更重实务策论与解决实际难题之能。”
　　
　　他亲自参与课程设置，平衡各家比重。
　　
　　儒家经典仍是重要课程，但强调其治国安民，修身立德的实用层面，而非空谈心性，腐儒之论。
　　
　　法家律令，兵家谋略，公输之巧，农家稼穑，医家病理……
　　
　　甚至天文地理，水利算术，皆设专门学斋，延请名家讲授。
　　
　　他还定期举办“百家讲坛”，邀请如伏念、晓梦等各派大师、掌门登台论道，允许学生自由提问、辩论，气氛活跃而开放。
　　
　　扶苏本人，更是以身作则！
　　
　　他虽为山长，却常常以学生姿态，安静地坐在不同学斋的角落，聆听那些与他原本所学迥异的知识。
　　
　　他会向兵家教习请教阵图演化，向公输大师询问机关原理，甚至能就某个农具的改良与农家学者讨论半晌。
　　
　　他的谦和好学，公正包容，很快赢得了书院上下各派教习与学生的尊敬！
　　
　　在他的主持下，万世书院真正成为了一个思想自由碰撞，又能统一于“为国育才”目标下的学术殿堂，为大秦培养着既精通某一领域，又具备广阔视野的复合型人才。
　　
　　那些担心他“独尊儒术”的人，彻底放下了心，甚至开始佩服这位长公子的气度与远见。