第2759章 暴力清除，苛刻考核 (第2/2页)
　　
　　这是何等的可笑、荒唐的局面。
　　
　　“整顿完僧人后，就是寺庙、佛塔、寺田、所属商铺和实物金银等等，寺田和商铺金银等等全部收归朝廷所有，然后人均给田五亩。
　　
　　你是自己耕种也好，让百姓种也罢，反正你一年的吃穿就这五亩地的收成，不得接受布施，也不得去化缘。
　　
　　佛塔寺庙等有五项硬规定，其一，只要是私建的野塔、小塔、淫寺，一律拆出，
　　
　　其二，不是历史名塔，是后世僧王建的占地极广、庄园连片、蓄财蓄奴、干预政务的大寺院等，拆其偏殿、别院、私宅，只留主殿做正经佛堂。
　　
　　其三，恶行僧人占据原本七成以上的佛寺，一律拆除。
　　
　　其四，年久失修、有倒塌等风险的佛寺，一律拆除。
　　
　　其五，城池内百年内的必须拆出且占地面积不得超过千平米，城池一千米范围内且修建年限低于两百年的一律拆出，沿江两岸五百米范围内低于百年的全部拆出；
　　
　　这一条的规定就一点，出家人就要有出家人的样子，清净。
　　
　　如此一系列的普查后，这里的佛寺只剩下了一千八百座左右，可正式僧人和一些新收的沙弥，也要不了这么多。
　　
　　于是一部分用作了社学、巡检司、烽燧、驿馆、粮仓、圩市等等，拆除的寺院砖石用于筑城墙、兵营、官署、文庙、驿站、官仓。
　　
　　这里面除了有实用部分因素外，还有不得已，虽然百姓们受寺院压迫、剥削，但一代又一代的口口相传和宣扬的因果等等，百姓骨子里还是信佛的，
　　
　　没错，就是这么矛盾的存在；
　　
　　硬拆万塔等于掘民心根基，容易引发暴乱、土司串联反叛，大明刚收服缅甸十年，维稳优先。”
　　
　　说到这里，邓泽栋指着远处劳作的百姓们：“因为对僧人是免税、免役、免兵役的，以前百姓们都是挂在下面避税等，
　　
　　为了杜绝这种情况，对普通百姓也有极严格的要求，
　　
　　其一，可以布施、捐助，但只能是香油、僧袍所用布匹等，发现捐助现银、粮食等，按行贿罪加一等处理；
　　
　　其二，对于沙弥，仅限男童，十岁以上二十岁以下，无债务、无官司、非奴隶、非罪犯、父母同意，且无残疾、无重病、无传染病；
　　
　　沙弥每两年考核一次，考核内容含《小诵》、《法句经》、《经集》、《本生经》、《律藏》等经文，最长不得超过六年；
　　
　　其三，比丘，年满十六岁以上五十岁以下，做沙弥满五年以上，无破戒记录、无还俗前科，
　　
　　精通巴利文、能背诵《律藏》《经藏》核心篇章，通过僧团考试、僧录司复核；
　　
　　最后则是还俗与破戒，还俗需申请，僧团批准、官府登记，私自还俗者，牢狱十年，且超过五十岁不得还俗。
　　
　　破戒者，罪加一等，处罚包括不限于逐出僧团、鞭刑、牢狱、劳役、流放、斩立决等；
　　
　　总之，想钻漏洞，门都没有！”
　　
　　说到这里，邓泽栋脸上露出了一副无奈、可怜、悲哀的神色：“当然了，这里面最大的问题就是人心！”