90-看运气的 (第1/2页)
　　
　　“你说，喀万驿陷入了内乱，然后我们直接就取胜了？”
　　
　　罗摩少见地有些诧异，“你们培养间谍和刺客了？还是用了别的什么手段？”
　　
　　芭别尔双手环抱，神色复杂，“没有，是他们自发的行动。”
　　
　　“他们的答案都是——我们是沙漠民，你们都快要成功了，我们当然要帮你们。”
　　
　　喀万驿是两地沟通的桥梁，但它的管理者常年偏向于雨林。
　　
　　因为沙漠民的出身失去了很多的机会，早期很多人是不服这种偏差对待的，不过统治的时间长了，很多人也就认命了。
　　
　　他们开始怨恨自己的出身，怨恨自己为什么是一个沙漠民而非雨林人，而不是怨恨教令院的偏差对待。
　　
　　重复描述，罗摩和部落的任何一个高层都知道，这不是歧视，只是常规的等级区别对待。
　　
　　歧视是双方具备同等的价值，但因为某些特殊的因素，一方得到了更高的酬劳，而一方甚至不具备得到酬劳的资格。
　　
　　等级区别对待是基于双方不同的价值划分不同的等级，高等级的人享受高待遇，低等级低价值得到低待遇。
　　
　　沙漠是等级区分制度的另一端。
　　
　　教令院从来都没有给予沙漠民须弥民的权力，他们是须弥的统治者，统治者只认可雨林作为须弥民的基础。
　　
　　当你明白了这一点之后，当然就知道这并不是歧视或者偏见了。
　　
　　对方甚至都不愿意给予你最基础的公民权，你当然得不到更加优质的资源和更加公平的对待——因为沙漠民在教令院眼中，压根就不是须弥人。
　　
　　异国人都知道须弥有雨林和沙漠，但教令院只认可雨林。
　　
　　他们是统治者，他们的规矩才是规矩。
　　
　　罗摩深知这一点。
　　
　　“在教令院的观念之中，沙漠民其实就是异国人。”
　　
　　国家政权保证本国民众的权力，在这个过程之中伤害了异国人的利益，这不叫歧视和偏见。
　　
　　“教令院的所有行为，都是基于雨林民的利益，他们只负责保障雨林人的利益，也确实只需要负责雨林人的利益。”
　　
　　“但我们仍旧需要打响反对不公的口号，并且这个口号确实是正确的。”
　　
　　“当然，我一直都只当这是个口号而已。”
　　
　　罗摩哭笑不得，“原来很多人已经把它当真了么？”
　　
　　残酷的现实是，你的行为正义与否，和它能否成功其实并不具备绝对的关系。
　　
　　所谓得道多助，失道寡助，只能说你的行为符合大众对于正义和平等的追求，所以想要站在你这边的人更多。
　　
　　人也许会困窘于认知和信息差做出错误的选择，但绝大多数人是不蠢的，最多最多，他们只是很坏，所以做出了外人认为愚蠢的事情。
　　
　　然而提瓦特的环境并不是人多就算力量大了。
　　
　　把海祗岛的所有人算上，将军一刀砍出去，这些人的血条加在一起还得倒欠祂两管血条。
　　
　　罗摩习惯性的争取正义，但他其实并不看重这个行为。
　　
　　这是纯粹的习惯性选择，任何掀起斗争的人都会为自己的行为冠以正义的大名。
　　
　　但正义并不决定胜负手，它只能让你的反抗稍显合理。
　　
　　不过其他人似乎并不这么想。
　　
　　只是一次简单地进攻，喀万驿内部的镀金旅团几乎全部选择了反叛。
　　
　　看起来他们确实饱受压迫，一旦看到了希望，立刻就选择了反抗。
　　
　　“自从赤王死去之后，沙海就没有酝酿过哪怕一次的反击。”
　　
　　“但这并不是因为他们不想要反抗，只是他们知道赢不了而已。”
　　
　　芭别尔神色复杂。
　　
　　她不是因为这些人的反抗而有任何情绪。
　　
　　芭别尔看到的是胜利的契机。
　　
　　须弥城内的沙漠民其实一点也不少，总有一些基础的工作是学者们不愿意弯腰去做但又不得不做的。
　　
　　这部分工作，过去一直都是被沙漠民所包揽了。
　　
　　如果喀万驿是这个情况，那么须弥城呢？
　　
　　会不会也不攻自破？
　　
　　拿下了须弥城，他们就是真正的须弥统治者了。
　　
　　一想到这样的未来，芭别尔的面色狂热，开始幻想未来的美好。
　　
　　罗摩“泼”了一盆冷水。
　　
　　“教令院只是最简单的敌人，提瓦特认可的是尘世七执政和依附于执政们的七国统治。”
　　
　　时间也差不多了，该给底下人的灌输一下神权的重要性了。
　　
　　尽管······草之神已经被迫把自己关进了小黑屋这件事情实在有失尊严。
　　
　　但没有人知道啊。
　　
　　没有人知道，就等同于没有发生。
　　
　　芭别尔的快乐顿时僵住了。
　　
　　不想玩辣！
　　
　　“神明···呵，从来没有管过我们沙漠民，从来没有在乎过我们的未来，可我们想要做什么，都要得到神明的认可！”
　　
　　芭别尔咬牙切齿。
　　
　　这就是草之神在沙漠民心中的形象。
　　
　　虽然草之神其实并不需要负责沙漠民的未来，但大慈树王这样的神明是真的过于仁善了。
　　
　　三神同盟划分好了，沙海归属于赤王。
　　
　　赤王惹下麻烦之后一死了之，听上去很壮烈，其实就是留下了一地的烂摊子没办法收拾而已。
　　
　　树王可以不管的，这并不是祂需要负责的部分。
　　
　　人要为自己的行为负责，神明也是如此。
　　
　　因为赤王的麻烦，而树王付出了牺牲，这件事情本身就没有道理。
　　
　　但祂这样仁善的神明，当然是不会放弃在须弥生活的任何一个普通人的。
　　
　　神爱世人是提瓦特魔神在剧情之中表现出来的通性，即使是将军颁布的眼狩令和锁国令，核心也是祂认为永恒和不变才能够给民众带来美好的生活。
　　
　　道路是错的，但这确实是雷电影在多次失去之后，反思了不断失去的经历之后，为稻妻人选择的“美好”道路。
　　
　　而赤王当初接触禁忌的行为，显然是违背了这样的通性。
　　
　　祂不可能不知道接触禁忌会带来什么，寒天之钉甚至已经砸在了祂的面前，然而祂还是走上了这条路，最后的结果惨淡，留下了一地鸡毛。
　　
　　难道这就是爱情的力量？
　　
　　回忆了一下赤王和花神的故事，罗摩摇了摇头，将有关【爱情】这种东西的考量收拾起来，然后扔到了垃圾桶里。
　　
　　看起来除了招惹麻烦，这种感情是一点用处都没有的。
　　
　　前车之鉴，当引以为戒。
　　
　　罗摩面无表情地附和芭别尔，“确实麻烦。”
　　
　　“但七国都认为须弥应该归属于草之神，我们必须得到草之神的认可。”
　　
　　
　　
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