第一百七十六章 神明阶级 (第1/2页)
　　
　　比起日本的法术，千寻似乎更适合学习魔法。
　　
　　而且正好有一个现成的人选，那就是钱婆婆。
　　
　　谷云为钱婆婆找回了印章，又遏制了汤婆婆的野心，避免来世日本区的清净和稳定。
　　
　　自己帮了钱婆婆一个忙，让她也帮自己一下，不过分吧？
　　
　　“好了，千寻，小玲小姐。”
　　
　　谷云邀请两人入席：“汤屋的美食确实不错，你们也来尝尝。”
　　
　　“感谢您的招待。”
　　
　　“不用客气。”
　　
　　谷云叫来一位狐女，请她给两个少女准备好新的位置。
　　
　　“小玉，可以让汤婆婆进来了。”
　　
　　事情已经全部圆满解决，谷云不必再防着汤婆婆，是时候让她知道，自己得罪了什么人，又会得到怎样的惩罚。
　　
　　“神明大人，愿意见我了？”
　　
　　门外，汤婆婆一脸惶恐的跟在玉耀身后：“啊，吾主召见你，这是你的荣幸。”
　　
　　“是是是，是我的荣幸，天大的荣幸。”
　　
　　汤婆婆被接连打击，连印章都给拿走了，此时哪里还有之前的嚣张气焰。
　　
　　很快，汤婆婆就被带到了谷云面前。
　　
　　周围坐着的身影，那隐隐散发出的神圣气息，无声的诉说着她们神明的身份。
　　
　　单纯论神格，汤婆婆不比御先稻荷尊贵多少。
　　
　　也就是在来世这种被资本影响的世界，换做神界和人间，汤婆婆连从神都混不到。
　　
　　如果将神明的阶级从高到低划分为六个层次，老扎撒、世界意志属于最顶级的存在，等同于创世神灵。
　　
　　第二级是统治一个文明、国度的神话体系里的神王，比如日本的上一代神王伊邪纳岐，新一代的女王天照大御神。
　　
　　然后，是掌管一方的大神们。
　　
　　稻荷大神御馔津，月读命，须佐之男，大国主神等等，他们可以算作第三阶级。
　　
　　再下面，御馔津的从神，即拥有她的部分职责，从神格里分离出去的次级神明。
　　
　　谷云初次见到空幻时，天狐小姐便是日本神明中的第四阶级。
　　
　　以农业举例。
　　
　　农业这个概念是神系的大神、主神。
　　
　　但关东的农业神，九洲的农业神，他们属于次级神明、从神，地位等同于天狐空幻。
　　
　　本质上说，老河神是日本河流的大总管，他应当属于大神。
　　
　　可国津神向来比天津神的地位要低一些。
　　
　　再加上还有一位日本国父‘大国主神’，他才是掌管日本的土地、山川、河流的大神。
　　
　　老河神在大国主神之下，因此算作第四阶级。
　　
　　汤婆婆在这个等级体系里，撑死了也就是第五级，也就是从神身边的侍神的程度。
　　
　　类似于稻荷神的辅佐者‘御先稻荷’，她们比一般的神使地位要高，拥有外派出去，坐镇一座神社，监管一小片地区的资格。
　　
　　总而言之，必须要有正儿八经的神社，而不是小小的神龛的神明，才算第五阶级。
　　
　　至于最低，也是被日本高天原认可的真神的底线，是服务于神明，被赐予神格的神使们。
　　
　　神使有两种，一种是契约神使，另一种是神格神使。
　　
　　什么叫神格神使呢？
　　
　　就像稻荷神使，其前缀中的‘稻荷’二字，就是一种神格的赋予。
　　
　　
　　
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