番外 庙号之争 (第2/2页)
　　
　　（元和中兴指唐宪宗李纯执政期间出现的中兴局面，由于明朝已经有了宪宗的庙号，所以只能参考为元和中兴打下基础的唐德宗。）
　　
　　听完解释。
　　
　　朱慈炯既没有表态认可，也没有表态不认可。
　　
　　而是看向其他人。
　　
　　在场的除了少数几人点头同意，其他人都露出了反对的表情。
　　
　　一个大臣站出来说道：“陛下，臣以为德宗的庙号不妥。唐德宗李适执政期间试图用藩镇打压藩镇的方式进行削藩，结果发生了四镇之乱和泾原兵变，唐德宗被迫丢弃国都，出逃奉天。”
　　
　　“臣附议。”
　　
　　“臣也附议。”
　　
　　复读机们一如既往地发挥着自己的作用。
　　
　　朱慈炯嗯了一声，也觉得德宗的庙号不妥。
　　
　　户部尚书施邦曜提议：“臣以为哲宗的庙号比较合适，知人曰哲，知能辨物曰哲。上一位使用哲宗庙号的皇帝是宋哲宗赵煦，他在位期间一改大宋弃地求和的局面，打服了西夏，并用贤臣，轻徭役，改税法。虽没有中兴大宋，却被后人赞天资聪粹，实有为之主。”
　　
　　有人反对道：“庙号选字有褒贬之意。太祖开国立业，太宗发扬光大，世宗有世系转移之意，至于哲宗则有守成之君的说法。先帝中兴大明，哲宗的庙号无法高攀先帝的功绩。”
　　
　　“臣附议。”
　　
　　......
　　
　　朱慈炯再次点头，否认了哲宗的庙号。
　　
　　一个官员提议：“臣以为先帝的庙号应为昭宗。昭德有劳曰昭，圣闻周达曰昭，威仪恭明曰昭......”
　　
　　不等那人把话说完，站在他前面的工部尚书黄锦就提醒道：“上一位使用昭宗庙号的皇帝是元昭宗爱猷识理答腊，他还是太子的时候就专权，与自己的父亲内斗，最后失国北逃。”
　　
　　那人笑了笑：“元朝是鞑虏，我朝帝王庙号一般情况下不参考元朝。”
　　
　　黄锦同样笑着反驳：“那好，不看元朝看唐宋。宋朝没有昭宗，唐朝有一位唐昭宗。他在位期间三次出逃，最后被叛将朱温谋害，你觉得先帝还能用昭宗的庙号吗？”
　　
　　“这...”那人顿时语塞。
　　
　　在史可法的带动下，众人纷纷发表建议。
　　
　　有人说道：“臣以为先帝的庙号应为成宗，安民立政曰成，通达强立曰成......”
　　
　　“臣以为先帝的庙号应为庄宗，兵甲亟作曰庄，睿圉克服曰庄...”
　　
　　除了以上庙号，还有人说出了宁宗和理宗的庙号。
　　
　　听来听去，朱慈炯的眉头越皱越深。
　　
　　在他看来这些庙号都太平常，没有给人眼前一亮的感觉。
　　
　　等朝堂再次恢复安静，朱慈炯发现内阁首辅邱瑜自始至终都没发言。
　　
　　这就有点不正常了。
　　
　　他轻咳一声问：“邱阁老，你是怎么想的？”
　　
　　邱瑜稳稳当当的说道：“陛下，先帝在位三十四年，臣纵观史书，也没找到类似的帝王。不过唐朝有一位帝王，与先帝的情况截然相反。”
　　
　　“谁？”
　　
　　邱瑜先是左右看了看，最后抬头看向朱慈炯并说道：“唐玄宗。”